2013年10月23日星期三

茉莉花革命‎地点: 云南强征地 警抓维权村民引发万人暴动 砸毁20多辆警车 (10图)

中国茉莉花革命‎集会地点 JasminePlaces
 
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Oct 23rd 2013, 07:27, by 茉莉花义工P

**  [中国茉莉花革命 http://www.molihua.org ] 转载请注明出处 **
http://www.molihua.org/2013/10/20-10.html

20131022日,云南昆明市晋宁县,因政府征地拆迁强占122万多亩土地,原省政协副主席杨维骏在广济村主持召开万人保红线保土地维权大会。警察企图抓捕广济村维权代表王春云父子时,遭到村民反抗,引发大规模冲突。

村民全民皆兵,将进村的多名警察和公务人员扣押,并砸毁了20多辆警车。冲突中,双方至少70多人受伤,目前已有40多名伤者被送往昆明市延安医院救治。

政府为防止事态升级,调集周边上千警力将村庄包围,往晋城镇的道路全被封锁,目前事件仍在发展中。

为建造「七彩云南古滇王国」旅游区,晋宁县政府多次出动武警、特警在当地强行征地,与广济、三合、安江、古城、白沙、文河、富有、朱家营、小海、安乐、孙家坝、回龙等村民发生多次流血暴力冲突。513日,上万村民聚集广济村,召开土地维权大会,抗议政府暴力征地。









201322日,广济村村民示威抗议政府非法征地伤人

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Oct 23rd 2013, 07:25, by 茉莉花义工P

20131022日,云南昆明市晋宁县,因政府征地拆迁强占122万多亩土地,原省政协副主席杨维骏在广济村主持召开万人保红线保土地维权大会。警察企图抓捕广济村维权代表王春云父子时,遭到村民反抗,引发大规模冲突。

村民全民皆兵,将进村的多名警察和公务人员扣押,并砸毁了20多辆警车。冲突中,双方至少70多人受伤,目前已有40多名伤者被送往昆明市延安医院救治。

政府为防止事态升级,调集周边上千警力将村庄包围,往晋城镇的道路全被封锁,目前事件仍在发展中。

为建造「七彩云南古滇王国」旅游区,晋宁县政府多次出动武警、特警在当地强行征地,与广济、三合、安江、古城、白沙、文河、富有、朱家营、小海、安乐、孙家坝、回龙等村民发生多次流血暴力冲突。513日,上万村民聚集广济村,召开土地维权大会,抗议政府暴力征地。









201322日,广济村村民示威抗议政府非法征地伤人

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中国茉莉花革命: 达赖喇嘛促中国领导层实事求是

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达赖喇嘛促中国领导层实事求是
Oct 23rd 2013, 02:35, by 茉莉花义工

西藏精神领袖达赖喇嘛(资料照片)
西藏精神领袖达赖喇嘛(资料照片)西藏精神领袖达赖喇嘛星期天在纽约结束两天的讲经活动时说,中国新领导层应该"运用常识,实事求是"。达赖喇嘛还希望中国在习近平领导下,政策能够有些变化,为藏区带来和谐与团结。

达赖喇嘛在以"非暴力的美德"为主题讲经的时候说,他希望"在机会来临的时候"能和中国政府对话。他还重申,藏人所追求的不是从中国统治下独立,而是真正的自治。

他说,胡锦涛当政的时候建立和谐社会的想法是好的,但是实行舆论管制和使用武力,方法是错的。

他说,你设立了那么多的安全人员,必然会制造很多恐惧,恐惧和信任不会并存。

达赖喇嘛在好莱坞明星李察•吉尔的基金会为他举办的讲经活动中说,现在新的领导层,习近平和李克强,我想他们应该动用常识,就像邓小平说的,要实事求是。这是很科学的。我有时候说,佛教的全部方法也是实事求是。

在几天的活动中,总共有3千多人听了达赖喇嘛的讲经。VOA


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中国茉莉花革命: 萧瀚:从薄夏王案看中国刑事司法之公正

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萧瀚:从薄夏王案看中国刑事司法之公正
Oct 22nd 2013, 19:18, by 茉莉花义工

在刚过去不久的九月下旬的最后一周,中国集中宣布了五起舆论热点要案的一审结果或审结执行结果:9月22日,薄熙来受贿、贪污、滥用职权案一审宣判,薄熙来获无期徒刑;9月25日,夏俊峰故意杀人案被核准死刑,被沈阳中院执行,家属未能收尸,只得到一堆骨灰;9月26日,李某某等五人强奸案一审宣判,李某某获刑十年;9月27日,与聂树斌被冤杀案缠绕达八年之久的王书金故意杀人强奸案二审宣判,判处王书金死刑的一审判决被维持;9月29日,龚爱爱伪造、买卖国家机关证件案宣判,获刑三年。
在这五起案件中,薄熙来、夏俊峰和王书金案,因人们无论对其实体结论还是司法程序过程,都充满了不信任和质疑,而遭到舆论的诸多批评。
薄熙来案最受关注,官方破例微博直播庭审纪录,在程序方面可谓用心良苦,然而,与当年薄熙来在重庆滥施劳教、黑打劫杀企业家、迫害律师等诸多恶行相比,济南中院对他涉嫌受贿、贪污所涉区区数千万元(这是现在一个村长就可能涉案的钱数)以及搧属下耳光之类滥用职权等三项罪名的审理,实是九牛一毛。这种将实体控诉标的严重压缩的选择性司法,可以说是中国权力斗兽场里的日常布景。
夏俊峰案里,从一审到二审到最高法院死刑复核的三级司法中,对夏俊峰有利的六位证人一直未被允许出庭作证。核准死刑的裁定书上写道:"本案中,没有充分证据证明被害人张旭东、申凯殴打了被告人夏俊峰,被害人张伟没有与夏俊峰发生任何冲突,正当防卫的前提条件不具备。因此,辩护律师提出的夏俊峰的行为是正当防卫的辩解不能成立。"这两段话都表明最高法院在核准死刑时的司法逻辑是:夏俊峰必须证明自己是正当防卫才能免罪。
若按照国际司法界通行的无罪推定理论与实践,检方要证明夏俊峰故意杀人,必须排除一切合理怀疑,即排除正当防卫、防卫过当、故意伤害致死、过失杀人这四种可能。因此,在无罪推定理论下,并不是夏俊峰要证明自己正当防卫,而是需要检方证明夏俊峰不可能正当防卫。但检方在承认双方对发生冲突均有责任的前提下,且并没有确凿证据证明两位死者和一位伤者没有殴打夏俊峰的情况下,就武断地排除了正当防卫的可能。
无罪推定是一项保障犯罪嫌疑人基本人权的国际司法界基本原则,无罪推定是贯穿于整个司法程序的,有着相应的一系列具体制度安排,例如相关的不自证其罪原则所致的沉默权制度等,也就是说控方在指控嫌犯犯罪时,只有将其他可能性排除之后才能证成他们所控诉的罪名。而中国刑诉法第十二条"未经人民法院依法判决,对任何人都不得确定有罪"。这是一条似是而非的条文,并未明确提供整个司法程序对嫌犯的公平保障制度,只是说只有法院才可以定罪,其他人和机关无权定罪,至于法院怎么定罪,要遵循哪些保障人权的原则,则在所不问。换句话说,如果法院对嫌犯进行有罪推定也是可以的,这就是导致中国大量冤案的重要原因之一。在实践中,虽然近一年内,法院有过强调无罪推定问题,但实际上只有在有目的地袒护嫌犯时才会振振有词地宣称无罪推定。
城管作为一个千人怨万人恨的非法制度,已经造成成百上千侵害人权的恶性事件,城管打死人的新闻时有耳闻——但城管们并不因此被判处死刑。比如,在2008年1月7日发生的那起湖北天门城管集体殴杀魏文华案中,最后四名主凶孙代榜、熊巍、鄢志明、胡落红分别只被判了六、五、五、三年有期徒刑。可见,官方对于城管打死人与城管被平民打死的司法处理方式本来就是双重标准的。这样的制度原本就是一个制造官民矛盾人际冲突的制度,具体的城管工作人员和普通摊主在这扭曲的制度中被设置为敌对双方。因此,在越出个案是非的更广泛人权意义上,夏俊峰在城管勤务室刺死两位个头一米八以上的城管并刺伤一位,具有某种政治象征意义,即人民对暴政的正当反抗,而三级法院一致阻止有利于夏俊峰的证人出庭作证,在承认冲突双方均有责任基础上无证据排除正当防卫,将夏俊峰处死,处死夏俊峰后不许家属收尸只给骨灰……这一切同样具有政治象征含义,即官方绝不允许任何反抗城管等暴政制度的行为发生,一旦出现即严厉镇压,决不怜悯。
王书金案之所以引人注目,主要原因是王书金自陈犯下聂树斌案中石家庄西郊玉米地奸杀案的罪行,聂树斌是被冤杀的。此事经媒体报道后,迄今已有八年,在此八年中,河北司法当局曾声称欲调查,但一直未有结论。此次河北高院维持邯郸中院一审判决外,还强调了王书金自陈玉米地奸杀案中证据链上的诸多疑点,因此根据疑罪从无原则对王书金自认的玉米地奸杀案予以否定。这一做法无疑是正确的,正确地适用了疑罪从无原则。然而,与此同时,河北高院并未就聂树斌案以同样的疑罪从无原则宣布纠正错判,这一不作为的司法行为是十分恶劣的。对于河北司法当局来说,现在最要紧的事绝不是深入调查聂树斌案并早日作出结论——如果真要调查并作结论,那么在王书金自认玉米地奸杀案后的八年里时间已经足够充分,而是尽快了结王书金案,这样才能死无对证、一了百了。为此,此次河北高院对王书金下达维持一审判决的裁定貌似遵循合法的程序,但依然难掩急于复核、急于杀人的急切心情,他们杀王书金不会有什么心理障碍,因为王书金不但自认了多起奸杀案,而且也与刑事司法调查的结果吻合。
中国曾在1998年10月5日签署联合国《公民权利和政治权利国际公约》(简称《民权公约》),但至今未在国内生效。没有《民权公约》约束的中国刑事司法,呈现出以下几个基本特征:1.司法目的并不是保障人权,确保公正,而是保护某种党权利益;2.司法机构由这种特别受袒护的党权集团设置,依附于它;3.具体的刑事司法过程具有强烈的选择性,对条文的解释完全服从上述第一条;4.错案通常由袒护性司法和侵害性司法两部分构成,即为了袒护党权利益而侵害合乎公正原则的私人或集体利益;5.由于没有独立的司法,也没有独立的议会,错误的司法无法得到纠正。司法不公使得整个社会处于分裂和无序状态。
从司法本身谈司法,是一切讨论当代中国司法问题的局限,讨论司法问题,不能仅仅局限于立法是否合法公正,或是对司法程序的检讨,即只从法的实体和程序两方面探究中国司法的问题,因为这些都仅仅是表现出来的后果,而非真正的根本原因所在。没有独立司法权的司法,仅仅讨论司法一定是不够的,就如奴隶制下,奴隶受主人下令作恶,仅仅惩罚奴隶并不能阻止奴隶主通过其他奴隶继续作恶。部分法律人致力于就法论法的法律实证主义讨论时,并不是因为他们认为这些问题仅仅是法的问题,而在于中国没有能够严肃讨论的制度基础,部分法律人为了在有限的空间里撑出一片天,就回避了那些缺乏学术与现实环境的领域,久而久之,他们就遗忘了法的制定与适用奠基于具体的政治制度,法的制定的合法性来自于政治制度,法的适用的正当性同样与此相关。当这种遗忘足够稳定时,这些法条主义鸵鸟也就对自己就法现象的技术性处理方式深信不疑,而这也成为了一个畸形的法制度得以成就的重要支柱。
中国的司法问题,尤其是刑事司法问题,根源都在于政治制度,这是无法否认的。而无论采取什么样的政治制度,如果想要保障人权,司法独立都是无法回避的、必须解决的问题。今日中国司法乱象,百分之九十以上来自于缺乏制度性的司法独立,司法机关受制于其他权力部门,遑论法官断案之独立。然而,这样的老生常谈并不能使人满意,只是,即使是部分人的老生常谈,也是很多人的盲区——在一个被意识形态洗脑了60多年的国家里,有多少人听说过"司法独立"四个字?这个国家还有很远很远的路要走,只有当越来越多人逐渐醒悟过来的时候,能够看清社会问题制度乱源的时候,良性的政治制度变革才是水到渠成并且有着坚实基础的。否则,正如有人说:"司法已经这么腐败了,再给它独立那还了得!"——其实这一精彩的误会里意味着司法必须独立的同时,当然需要整体性政治制度合理的权力制衡——制约并且平衡。
对于一个社会来讲,倘若没有一个强有力的政治制度支持和保护着诸多人权理想,穿行于大脑和天空的这些理想无法落实到制度上,那么它终究还是空洞的。
2013年10月16日于追远堂
纽约时报

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中国茉莉花革命: 胡平:王蒙泄露了哪些天机?(之一)

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胡平:王蒙泄露了哪些天机?(之一)
Oct 22nd 2013, 19:14, by 茉莉花义工

在当今中国,体制内作家通常都避讳讲政治。可是,年近80的著名作家王蒙却写了厚厚一本书专门讲政治,书名叫《中国天机》。此书于去年6月由安徽文艺出版社出版。在这本书里,王蒙以个人经历为线索,从1949年中共建政前夕讲起,一直讲到今天,以史带论,夹叙夹议,写下了作者自己的政治见闻,政治发见和政治见解。
天机,即上天的机密,是上天为实行某一重要计划所必需,不可以泄露的,一泄露就坏了大事。这就叫"天机不可泄露"。但问题是,如果你不泄露一点天机,别人怎么知道有天机的存在,别人怎么知道你洞悉天机呢?古代小说里常有这样的情节:面对一件重大的疑难问题,大家都困惑不解,某位高人出面,讲出几句话来,众人似懂非懂,连忙追问,请这位高人再讲得清楚些。高人含笑摇头说:不讲了不讲了,天机不可泄露。
王蒙告诉读者,他在这本《中国天机》里,"写下了我认为应该公开也可以公开的天机",这就是说,他只写下了一部分话,没有写下全部。不过这和说真话说假话没什么关系。我们知道,已故学者季羡林说过他说话的原则是:"真话不全说,假话全不说。"为什么真话不全说,因为害怕,因为有些真话说出来可能得罪当局招致迫害。王蒙特地声明他之所以故意留下一些话不说出来,并不是不敢说,而是因为他认为那些话不应该说不可以说,因为那是中国政治的绝顶机密,一旦说明了说白了和盘托出了就砸锅了就坏事了。
由此可见,所谓泄露天机,就是半吞半吐,就是故意只说半句话,剩下的叫别人去猜去琢磨去心领神会。由此可见,读王蒙这本《中国天机》,我们不但需要读懂他写下来的话,而且还需要读懂他没写下来的话。我们要根据他说出来的意思,去合乎情理地推导出他没有说出来的意思。
不妨举几个例子。
在第二十四章"决定的因素,党与民主程序"里,王蒙写到如下一段对话:
1993年,在马里兰大学宾馆,我邀请一位老相识共饮咖啡,他那时在白宫从事对华贸易方面的工作。我们谈到中国,我问:
你认为你是一个文质彬彬的人吗?
我愿意是。
如果你在中国掌权,你可以维持政权24小时。然后,你会失去你的权力,以及你的脑袋。你相信这一点吗?
我想会是这样的。
你认为我是一个文质彬彬的人吗?
是的。
我比你强多了,我是中国人,我了解中国。如果我在中国掌权,我可以保持我的权力达两个星期,然后,我会丢掉权与掉脑袋。我做了一个西方人喜欢做的用食指象征匕首,放在脖子上,自左向右一拉的断喉姿势。
他点点头。
后来我与咱们的一位国务委员谈到了这次谈话,国务委员大笑哈哈哈哈。(P278)
旅美作家查建英在发表于2010年11月8日美国《纽约客》杂志上的文章"国家公仆"里写到,在2009年冬天的一个下午,她和王蒙在北京的三联书店咖啡馆里一起喝茶聊天。查建英向王蒙提起外界对他的批评,说他为中国政府辩护。王蒙笑着回答说:"丘吉尔曾经说过,'我支持民主,不是因为它有多么好,而是因为没有它事情会更糟',我对中共的看法也是如此:我支持它,不是因为它好,而是因为没有它,事情会变得更糟。我曾经对一位朋友说过,'你是一个很能干的人,但如果由你来统治中国,不出三天国家就会陷入混乱,而你也会丢掉脑袋。'"
看来,王蒙的意思很清楚。王蒙承认,共产党很粗野,他也不喜欢;但是要统治中国,非共产党这么粗野不可;你想用文质彬彬的办法文明的办法统治中国,中国就天下大乱了,你也会丢掉脑袋。中国不是美国。中国人就这么下贱,欺善怕恶,服硬不服软,中国人就只吃共产党这一套。
当然,这一层意思王蒙决不会明说,因为太说不出口太拿不上台面,但谁能否认那正是他的弦外之音言下之意呢?RFA

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中国茉莉花革命: 【梁京评论】解读“去美国化”口号背后的敌意与恶意

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【梁京评论】解读"去美国化"口号背后的敌意与恶意
Oct 22nd 2013, 19:15, by 茉莉花义工

上周,新华社用英文发表的一篇评论在国际上引起了不小反响。这篇评论的题目是"美国的财政失败成就了一个去美国化的世界之理由"。(US Fiscal Failure warrants a De-Americanized World)这篇评论不仅为国际媒体提供了炒作的谈资,而且迫使美国政府的发言人也不得不作出反应。

在我看来,美国之所以对这样一篇其实很不严肃的评论作出反应,一方面是这篇文字刺到了美国的痛处。世界上最强大的国家,竟然成为中国最大的债务国,而且这个自诩为民主政治典范的国家,竟然会闹到政府关门,国家濒临债务违约的地步。因此,中国作为美国国债最大的持有者,此时公开表示一点不满和担忧,完全合乎情理,美国政府除了表态一定欠债还钱,也真没有别的话可说。

不过,正如《洛杉矶时报》指出的,这篇评论言辞之犀利,让人感到吃惊。为什么会这样呢?《洛杉矶时报》的解读,是因为中国人对受制于美国,不得不继续买美国国债的处境不满。我的解读则不同,我认为这篇评论流露了中国当权派,包括体制内的奴才们,对美国难以掩饰的敌意与恶意。

这种敌意与恶意,集中地表现在"去美国化"这个口号上。为什么要这样说呢?我们知道,今日的中国,已经不是毛时代的中国。中国的知识人,尤其是像评论的作者刘畅这种能够用英文写作的人,对外部世界的了解,已非昔日可比。因此,提出"去美国化"的口号,绝不可能是出于无知和天真。当年中国确有很多青年人相信,一个打倒了美帝国主义的世界,一定会变的公正,但今天的刘畅之辈绝不会相信,世界如果去美国化,一定会更公平。

既然如此,他们为什么还要主张"去美国化"呢?我认为最主要的原因恰恰在于,他们知道,美国人虽然无力实现世界的公平,但美国人相信世上有公平这么一回事,而中国的主流精英们,如刘畅之辈,根本就不相信公平的存在,因为他们自己就是中国不公平秩序和竞争的获益者。他们知道,相信公平的美国人,终究是一切坚持邪恶秩序的国家最大的外部威胁。也就是说,美国对所有不相信公平的人都是真正的威胁。他们要"去美国化",就是要去除这个威胁。

最近的科学研究表明,人类对敌人的痛苦非常敏感。新华社趁美国内部的政治危机提出"去美国化"的口号,让我们看到了这种敏感,看到了中国当权派对美国这个自由与公正的灯塔的敌意与恶意。美国在追求自由和公正方面不断探索的巨大示范效应,确实让世界上一切压迫者和剥夺者自动地成为她的天敌。

不过,美国的强盛,为什么没有能带来一个公平的世界?美国实力的相对衰弱,究竟是有利于促进一个公平世界的出现,还是不利于出现一个公平世界?这是一个困惑了许多人的老问题。这个问题的困难来自于这样一个事实,那就是美国内部的自由和公正确实是美国富强最根本性的制度原因。但美国的富强既产生了有利于自由和公平的示范效应,也产生了另外一个效应,就是对落后国家的压迫效应。也就是说,美国因自由和公平而获得的巨大国力,也为美国占其他国家的便宜提供了方便。美国人不是圣人,他们有时很难克服这种诱惑。况且,美国人中,也有不相信公平的败类。

因此,我们很难就美国相对衰落来判断世界的短期走势。因为,这可能意味著一段时间里邪恶势力的猖獗。但是,美国永远是人类对公平与正义的信心最重要的来源是不会改变的。这一点,从美国最近的政治危机中也能够看到。美国的茶党虽然犯了重大的策略错误,但他们决心纠正美国寅吃卯粮积弊的决心,以及多数民众对他们这一理念的支持,并没有因此而遭到根本的伤害。在美国,正气不仅长存,而且邪气总是难以压倒正气。

而"去美国化"口号的提出,恰恰反映了今日中国正不压邪的现实。比起美国债务危机和民主制度危机,中国正不压邪这个现实其实更值得世界关注和担心。"去美国化"口号之提出,不仅说明了中国邪恶势力对正义满怀敌意与恶意,它还说明,这种邪恶势力如今有了从未有过的全球野心。(自由亚洲电台粤语部评论 http://www.rfa.org/cantonese/commentaries)

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中国茉莉花革命: 封从德:夏业良事件说明中共对公共知识分子和互联网的恐惧

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封从德:夏业良事件说明中共对公共知识分子和互联网的恐惧
Oct 22nd 2013, 19:12, by 茉莉花义工

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图片: 夏业良(左)与封从德合影。 (记者CK提供)














对于近来成为网上舆论焦点的北京大学经济学院副教授、百名华人公共知识分子之一夏业良遭北大除名事件,前北大学生、89民运学生领袖、夏业良的朋友封从德有话要说。封从德指出:夏业良被除名,是中共出于对公共知识分子和互联网的恐惧而表现出来的疯狂。期待夏业良"弃北大而去",去肩负推进中国转型正义的天赋使命。

封从德接受记者采访,谈到北大校方通过所谓教授投票,不再续聘夏业良时指出:北大校方的做法完全是见不得人的黑箱操作。他说:"他们根本没有任何透明度。他们以学术为幌子,对在学校里长期任教的夏业良教授进行诽谤,而不提出任何根据,完全是黑箱作业。这也是中国的所谓最高学府跟共产党一样的黑暗的操作方式,没有任何基本的底线。"

封从德表示,自互联网诞生以后,中共便失去了舆论的优势,统治者与民众的力量对比,就好比从统治者占绝对优势的"热兵器"时代,回到了统治者与民众比较处于均势以致劣势的"冷兵器"时代。他说:"习近平他们很清楚,如果他们不控制互联网,不把互联网上的意见领袖包括公共知识分子当中坚持宪政民主像夏业良这样的人,杀鸡给猴看的话,他们的末日马上就会到来。所以我相信是在这样的背景下面,他们要对夏业良进行严厉的控制。他们实在太恐惧互联网,互联网让他们回到'冷兵器'时代。"

夏业良于2012年9月至2013年9月,曾在美国旧金山湾区的斯坦福大学胡佛研究院担任访问学者,与居住在旧金山湾区的封从德成为好朋友。在北大不续聘夏业良的消息传出后,海外有人建议夏业良发表"弃北大书",作为好朋友的封从德也做同样的期待。他说:"能够把夏业良、焦国标开除而把孔庆东留下来的北大,还叫北大吗?所以我很认同这个建议。不光是'弃北大书',他应该写'弃专制书',然后好好的开始设计中国怎样实行转型正义,这倒是夏老师的一项天赋使命。"

最后,对投票反对续聘夏业良的那三十位教授又该如何看?封从德表示:"我倒是持比较同情的态度。我不觉得他们是教授。他们也没有自由,他们的所谓投票,根本不可能是一个按照自己意愿的投票。所以非常值得同情。"

以上是自由亚洲电台特约记者CK发自旧金山的报道。

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中国茉莉花革命: 唐吉田获释众人通宵迎候 数十人士联署呼保律师权利

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唐吉田获释众人通宵迎候 数十人士联署呼保律师权利
Oct 22nd 2013, 19:14, by 茉莉花义工

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图片: 维权律师及公民举行"律师权益保障研讨会",呼吁保障律师权利。 (维权网)
维权律师唐吉田本周二上午从鸡西市第二看守所获释,数位维权律师及人士到场迎接。现场人士召开"律师权益保障研讨会",呼吁保障律师权利。

被黑龙江省鸡西市拘留5日的北京维权律师唐吉田于周二上午8时左右期满获释,鸡西市第二看守所门前早早就有维权律师和维权人士到场迎接。

据了解从周一晚间开始,看守所外就开始聚集迎接的人,期间有人因为疲劳而先行离开,但也都在凌晨五时到看守所门外等候,8时左右唐吉田从看守所中走出,现场的人士逐个上前拥抱,并送上鲜花。

律师民众通宵迎候

唐吉田重获自由后告诉本台记者:我前天就知道有一些同行和其他朋友赶过来对我进行支持,这些天在里面非常感动,内心也很平静。今天早上我被鸡西看守所放出来我看见外面很多朋友穿着军大衣等我,这种激动是难以言表。这绝不是对我个人的支持,是对中国大陆为公民权利政治权利提供法律帮助履行职责的律师的支持,也是对不断觉醒的维权人士的关心和支持。我个人只是做了份内之事,这很不够,也使我下定决心今后更好从事维权工作回报大家。

10月16日, 唐吉田律师与当地一名杨姓维权人士到鸡西市"610办公室"交涉关于杨姓人士妻子长期被关押在黑监狱中的事情,随后他们遭到控制,并被鸡西市鸡冠区公安分局以"扰乱单位秩序"为由作出拘留5日的处罚。

各界呼吁保障律师执业权利

周二下午在场律师和公民举行了"律师权益保障研讨会 ",现场唐吉田律师讲述了他和杨姓维权人士被抓捕的经过,参会的律师和人士之后各自发表看法。

参与会议的网民向莉告诉本台记者:一个律师代理了当事人的案件,他的人身自由受到了限制,被拘捕和无故关押,我们已经向鸡西市检察院提起控告。如果发现任何一个公民被无故的限制自由,我们都应该去声援,看起来很简单,每个人都拥有人身自由,这是最正常不过,就像我们呼吸的空气一样,即使全世界人民都拥有的自由在中国却很难传播,因此我们每个人都需要为此奋斗,尤其是唐律师他用自己的自由向大家陈述这样一个事实。

此外数十名律师和维权人士联合发表致中华人民共和国司法部、北京市司法局、全国司法厅局《关于恢复唐吉田等良心律师执业权利呼吁书》,表示"给良善与公正一个机会!呼吁全国司法行政机关积极给良心律师恢复执业、保障执业权利、办良心事。给良心律师恢复执业权利法律上无任何障碍。让正在执业的律师能安心律师事业,有权利保障和执业尊严。"

内容还要求当局停止对包括童朝平、杨慧文、温海波、江天勇、唐荆陵在内的数十名维权律师的打压行为。目前这份呼吁书已有近百名人士的联署支持,包括律师谢燕益、董前勇、李方平等。

以上是自由亚洲电台驻香港特约记者心语的采访报道。

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中国茉莉花革命: 对话王军涛:中国民主论坛大会寻求共识

中国茉莉花革命
原网站受到恶意攻击,暂时回归博客。第二代新网站正在建设之中。 
对话王军涛:中国民主论坛大会寻求共识
Oct 22nd 2013, 19:11, by 茉莉花义工

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图片: 在斯特拉斯堡欧洲理事会会议厅举行的第四届全球支持中国和亚洲民主化大会。 (博讯网)
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图片:王军涛吁年轻人敢于上街行动,促进政府改革。 (记者萧融拍摄)

由民主中国阵线举办的为期三天的第六届全球支援中国和亚洲民主化论坛大会,上周末在加拿大多伦多开幕,来自全球各地的一百五十多名中国民运人士、中国国内学者、流亡的少数民族人士以及外国学者参加了会议。今年的大会主题为"我们共同引领变革"。会议认为中国即将出现重大变局,未来的民主道路将会如何展开,不仅在于中国的执政当局,也在于中国民众做出何种选择。

自由亚洲电台记者石山,邀请了刚刚在这次大会上发言的美国哥伦比亚大学政治学学者王军涛博士,讨论了许多人关心的有关问题。

记者:这个大会是个什么样的会议,目标是什么,能做一个简单的介绍吗?

王军涛:这个会议是中国民主阵线发起的,是通过国际社会论坛的方式,集中关心中国民主的人士,包括国际和国内的各界人士,讨论中国的发展,推动中国的变局和建立统一战线。这次在加拿大是第六次。这次比过去邀请的面广,代表性也更广。议题也是紧扣中国这两年的政局。主题是"我们一起引领变局",希望能提出一些指导性、建设性或前瞻性的意见和看法。

记者:在这种比较民主的场合,会出现很多意见不同的问题。各个团体目标不同,运作方式也不同。比如有西藏和新疆的少数民族人士,在一些名称上可能都会出现争议。这个会议如何协调?

王军涛:因为民阵已经做了几届了,形成了一些品牌。所以愿意接受的人会来,对一些个人、团体或者这种讨论方式有不同看法的就不会来。比如共产党不会参加这种讨论,民运内部的一些比较有影响的人也不愿意参加,有些比较激进的少数民族团体也不会来。会议中观点差异很大,比如有些推动藏独、疆独的人也来了。但是有一个共识,就是不管最终的目标是什么,大家都必须和不同的意见讨论交流协商,才能达成目的。

记者:基本的共识是什么?

王军涛:各种各样的意见争论其实很激烈,无论是关于中国变革的途径、执政党的位置,以及在野民间力量的角色等等,都有很多不同的认识。还有目前推动中国变局的最有效的方式是什么,都有分歧、争论和讨论。但有一点共识,中国必须变革,中国必然会变革。所以大家觉得,如果不能妥善处理一些重大问题,中国的变革会有很大风险。如果我们能够有一个建设性的姿态,通过讨论交流,通过沟通,达成一个共识,中国就有可能完成宪政改革,让所有中国人都能享受普世价值所带来的公平程序和权利。

记者:中国共产党提出来要有"顶层设计",这个会议是不是更多是"底层设计"?

王军涛:我觉得顶层设计就是对中国变化的整体目标模式和整体进程提出一个明确设想。在这次会议上,我们也提出了。不过这次会议上我们更多地是提出民间力量在这个目标模式下如何达成共识。不过我们比政治党更鲜明,更符合人类普世价值,也有更开放的心态。因为中共有种种利益上的包袱,也有各种紧迫的问题,限制了他们的思维空间。

记者:各个团体,实际上最大的分歧是什么?

王军涛:我觉得最大的分歧实际上还没有出来。我是研究政治学和政治转型的,我认为最大的分歧会在转型的过程中才会出现。事先的各种讨论,主要还是价值和制度模式上的分歧。比如少数民族朋友希望能够联邦制,内部是独立的政治实体,更接近接近邦联制。而汉族的朋友通常希望有同一个政治实体,只是权力要尽量下放。不过这次最大的共识是大家都认为需要行动,而不光是讨论。只有在行动中寻求新的共识,才能推动中国的变局。

以上是自由亚洲电台记者石山和王军涛博士讨论第六届全球支援中国和亚洲民主化论坛大会的目标和策略等问题。

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