2013年9月17日星期二

茉莉花革命‎地点: 广东茂名渔民阻止封海征地遭千警镇压 (10图)

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thumbnail 广东茂名渔民阻止封海征地遭千警镇压 (10图)
Sep 17th 2013, 06:23, by 茉莉花义工P

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2013916日早上6时,广东茂名市电白县电城镇,当地政府派出上千武警、特警、防暴队等来到岭脚村渔港封海征地、砸渔船。渔民上前阻止,遭警方暴力镇压,老弱妇孺也不放过,20多人被打成重伤,50人轻伤,30人被抓。


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中国茉莉花革命: 【首发】广东茂名渔民阻止封海征地遭千警镇压 (8图)

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thumbnail 【首发】广东茂名渔民阻止封海征地遭千警镇压 (8图)
Sep 17th 2013, 06:16, by 茉莉花义工P

2013916日早上6时,广东茂名市电白县电城镇,当地政府派出上千武警、特警、防暴队等来到岭脚村渔港封海征地、砸渔船。渔民上前阻止,遭警方暴力镇压,老弱妇孺也不放过,20多人被打成重伤,50人轻伤,30人被抓。


据悉,粤电集团投资28亿元兴建煤炭码头,需要征用岭脚村的土地和海域,本来同意每户给30万元赔偿,经过贪官的层层克扣,发到村民手里就只有每人600元,村民虽多次上访均无果。









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中国茉莉花革命: 在美中国留学生如何看待中西方政治制度

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在美中国留学生如何看待中西方政治制度
Sep 17th 2013, 00:40, by 茉莉花义工

100年前,中国留学生带着深重的救国意识远赴重洋,将德先生和赛先生带回国内,掀起了一场新文化运动。今天的中国留学生,虽不再背负救亡图存之重任,却依然面对着东西方文明的矛盾与冲突,在凝视他人时反思自身的特质。在中美两种强势文化的众多不同中,政治既算得上是最显著的区别之一,也是一个神秘而敏感的话题。而生活在一直宣扬民主政治的美国,中国留学生对这一制度有着怎样的理解?他们对中国政府的工作又有着怎样的评价呢?
2013年6月,我们发起了针对在美中国留学生的问卷调查。通过邮件形式,我们在一个月内共计发放了15000多份调查问卷,回收问卷2585份。我们的受访者分布于60多所美国排名前100的大学,年龄从15岁到50岁不等。他们中超过90%是在读留学生,其余的已毕业工作,但仍保留了学校邮箱。他们在美的时间从小于1年到大于10年不等。据我们了解,这是迄今为止针对国外中国留学生最大规模的问卷调查。
留学生如何看待西方民主制度?
西方民主制度涵盖的内容十分广泛,包括选举、多党执政、言论自由等方面。此次问卷主要了解的是留学生对民主制度这些不同方面的综合评价。我们首先询问了受访者对中美两国民主程度的总体评价。调查结果显示,仅有5.7%的受访留学生认为中国是一个民主国家,有51%的受访者认为中国并不民主。而与此同时,认同美国是民主国家的留学生达到了86.9%。
这巨大的差距固然涉及到留学生对民主的理解问题,因为如果按西方民主制度所涵盖的内容来看,不实行多党执政和直接选举的中国确实不能算是民主国家。但即便对于包含在社会主义民主概念中的内容,受访者对中国的现状也并不满意。举例来说,有49%的留学生认为中国的人权状况糟糕或十分糟糕,57%认为中国政治改革进程缓慢。而在个别采访中,不少人也对社会主义民主的核心——"人民当家做主"是否在中国得到了落实而提出质疑。
不过,在不满的同时,调查结果对西方民主制度扎根于中国的前景却也并不乐观。在被问及西方民主制度是否适用于中国时,仅有33.4%的留学生表示赞同,25.4%表示反对,另有41.2%表示很难说。尽管多数受访者认为美国是一个民主社会,但也有不少人意识到了其民主制度的一些弊端,例如媒体和金钱和对选举的巨大影响等。在部分受访者看来,如果中国披着民主的外衣,实际却感染了西方社会的一些弊病,这样的所谓民主并没有实际意义。
更重要的是,不少留学生认为中国国情特殊,并不能照搬西方经验。举例来说,调查中有72.3%的留学生认为"君君臣臣"的儒家政治观念仍具有现实意义。如何在这片有封建政治传统积淀的土壤上播撒平等和自由的种子,对执政者和普通民众来说都是挑战。此外,中国人口众多,想要让13亿人达成共识很可能会降低行政效率。有留学生提到印度的例子,这个号称世界上最大的民主国家,其公共设施建设议案常因各方冗长的辩论而拖沓数年也不能得以执行,令民众叫苦不迭。而且,中国国民的整体素质仍需提高。"民主当然是好的,"毕业于伊利诺伊大学的尹同学说道,"但我觉得应该在中国人的整体思想素质达到一定程度后大规模推进,现行条件下推行完全民主可能会像某些非洲国家一样,造成暴民政治,加剧社会动荡。"
西方民主制度给中国带来的影响将是复杂的。从积极方面来看,有75.2%的留学生认为如果中国实行西方民主化,言论自由将得到改善,53.3%认为官员腐败程度将有所好转,43.4%认为民生问题会得到改善。不过,有49%的留学生认为在中国实行西方民主制后,经济可能会出现动荡,有32.4%认为个别民族和地区可能会寻求独立,有49.6%认为社会会出现不稳定因素。总之,中国民主化的道路不会是坦途,它会遇到挫折,也需要社会付出代价,作出牺牲。
值得一提的是,留学生认为西方民主制度给中国带来的好处并不体现在宏观社会经济层面,而是可以让人民充分表达他们的意见、维护他们的权益、落实权利的监督和干部的考核。"我认为民主制度并不能让中国经济发展更快,"毕业于加州大学某分校的王同学说,"但是,如果民众能在一定程度上决定官员的去留,那么诸如死猪和毒奶粉这样的事件就会更少发生。"在他们看来,人民,而非国家,应该是民主制度最直接的受益者。因此,尽管民主会在短期内会给中国带来一些问题,仍有63.2%的留学生认为,这一政治制度有其自身价值。
留学生如何评价政府工作?
和民主制度一样,政府工作也是一个内容丰富的概念。我们着重考察的是留学生对政府制定政策的落实情况的评价。总体而言,有54.4%的留学生对中国政府的政策落实情况表示满意或非常满意。
我们发现,影响留学生对政府工作的评价的最主要因素有两个。首先是他们在美国生活的时间。在美国生活3年以下的留学生中,58.5%对政府工作表示满意。而在美国生活了10年以上的留学生中,这一数字下降到37.8%。
造成这个结果的原因是多重的。一方面,移民在美国时间越长,就越容易被西方媒体对中国的报道所影响,对中国发生的变化也越陌生。在新英格兰地区一所大学学习的杜同学说:"我在美国做中国研究5年,但逐渐觉得在西方研究中国不靠谱。因为我得到的大都是被媒体过滤了的二手信息,这让我觉得自己越来越'不接地气'。"
另一方面,由于移民并不是一个随机决定,选择长期生活在美国的受访者可能本身对政府的满意度就较低。我们的调查发现,在有意愿回国的受访者中,对政府工作满意或非常满意的占66.4%;而在没有意愿回国的受访者中,这一比例仅为35.3%。
第二个影响留学生对政府评价的因素是他们的年龄。调查显示,70后留学生中有45.8%对政府工作表示满意,80后对政府的满意度是52.4%,而到了90后,这一数字增加为57.2%。相对而言,年长的留学生对往届中国政府的工作有着更多了解。他们对现任政府的评价较低,意味着和过去相比,政府在一些方面的工作落实可能出现了更多的问题。不过从另一个角度看,由于选择回国的留学生一般对政府满意度较高,90后对政府工作的肯定,也可能预示着未来中国将迎来更大规模的人才回流。
除了总体评价,我们还询问了留学生对政府在维护民族团结、促进经济发展、保障民生、打击腐败、保障言论自由、以及维护社会稳定这六方面政策落实的满意程度。结果显示,留学生满意度最高的是政府在促进经济发展方面的表现,共有59%表示满意或非常满意。其次是维护民族团结和社会稳定两项,分别有42.9%和39.3%的受访者对政府工作感到满意。相比之下,留学生对政府在保障言论自由,改善民生,以及反腐败这三方面的满意度极低,分别只有8.8%,6.7%,和5.2%。
留学生对政府满意度最低的三方面——腐败、民生、言论自由——都非常贴近普通民众的日常生活,也最容易被主观感知。而他们满意度较高的三方面——经济、民族、社会稳定——则不容易有一手体验,受舆论影响较大。从政策落实的角度来看,政府对宏观层面的工作确实投入了更多力度,用庞大的固定投资规模保持经济增长,用巨额维稳经费维护社会稳定,因为这些是共产党执政的根基。而在和民众更直接相关的工作中,出台的政策则由于个别地方官员的渎职以及缺乏监督机制而不能得到有效的执行。有趣的是,这最不能令人满意的三方面工作,恰恰是留学生看来西方民主制度能给中国带来积极影响的地方。因此,如何取外来之精髓以解决中国的实际问题,值得执政者借鉴思考。
附:问卷调查结果
中美两国民主程度比较
非常不民主不民主说不清民主非常民主
中国9.9%42.0%42.5%5.2%0.5%
美国0.4%1.4%11.3%59.2%27.8%
中国民主现状
非常不同意不同意说不清同意非常同意
中国政治改革进程缓慢4.3%9.7%28.9%41.6%15.5%
中国的人权状况糟糕5.4%22.7%23.8%34.7%13.8%
西方民主之于中国的意义
非常不同意不同意说不清同意非常同意
西方民主制度适用于中国8.5%24.9%41.2%18.9%6.5%
儒家政治观念仍具有现实意义2.9%5.0%19.8%48.1%24.2%
民主会带来一些问题但仍有意义2.5%8.5%25.7%50.3%13.0%
民主对中国的影响
积极影响赞同率
言论自由将得到改善75.2%
官员腐败程度将有所好转53.3%
民生问题会得到改善43.4%
消极影响赞同率
社会会出现不稳定因素49.6%
经济可能会出现动荡49.0%
个别民族和地区可能会寻求独立32.4%
中国政府工作总体满意度评价
群体满意度
总体54.4%
按在美国居留时间分
0-3年58.9%
4-6年52.3%
7-9年48.3%
大于10年40.9%
按年龄分
70后45.8%
80后52.4%
90后57.2%
按回国意愿分
有意愿回国66.4%
无回国意愿35.3%
中国政府工作分类满意度评价
非常不满意不满意说不清满意非常满意
维护民族团结7.7%12.5%37.0%35.6%7.3%
促进经济发展4.5%6.9%29.6%48.2%10.8%
保障民生37.4%34.0%21.9%5.3%1.4%
打击腐败40.2%32.8%21.4%4.6%1.1%
保护言论自由35.7%30.3%25.2%7.2%1.6%
维护社会稳定10.2%12.9%37.5%31.1%8.3%


邰秋卿是耶鲁大学政治系博士候选人,陈定定是澳门大学政治系助理教授。(纽约时报)

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中国茉莉花革命: 林忌评论:英美警告梁振英

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林忌评论:英美警告梁振英
Sep 17th 2013, 00:37, by 茉莉花义工

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2013年8月18日,香港,梁振英参加市民会议,他的支持者和反对者在会场外对峙。(EyePress News)














英国外交及联邦事务部国务大臣施维尔(Hugo Swire),突然高调表示英国「随时准备提供任何协助」,去帮助香港进行普选;事件令中共以至香港特区政府阵脚大乱,一再出来说「不需要外国帮助」云云,然而英国仍然保留有最后一步的权利──即《中英联合声明》之中,中共承诺给予香港高度自治,如中国违反此承诺,英国有权就此交上国际法庭处理。

英国政府突然表态,以至美国领事夏千福不断在香港高调的落区,和中共近日一连串影响香港繁荣安定的所作所为有关,梁振英在元朗所涉嫌的黑势力护驾,以至「警黑勾结」──和甚么「青关会」以至「爱字头」,不断在香港批斗林慧思老师以至其他民主派人士,英美两国最近的表态,就是要对这种影响香港繁荣安定的「纳粹冲冲队」以至中共文革式的手法,作出警告式的回应,如果中共继续在香港挑起这种「群众斗群众」的斗争,或者令香港出现没有节制的暴力事件的话,西方各国将被迫直接介入香港事务,甚至透过联合国及国际法庭挑战中国在香港的主权,这是中共一直不能亦不敢在香港事务,施行铁腕或血洗中环的原因。

中共虽然不敢强硬血洗香港,在控制言论以至传媒方面却再进一步──早几年仍然维持表面中立的无线电视台,如今已经完全沦陷成为被称为「CCTVB」的「香港中央电视台」;以往仍有一两个节目扮中立的亚视,如今更沦为大公文汇式的「比中共更红」的洗脑传媒,不断透过黄金时段例如ATV焦点,去抹黑攻击民主派;香港的电视台一直一台独大,如今甚至年轻人开离弃电视的情况,原因就是完全没有竞争的垄断,令免费电视频道变成一言堂;另一方面,虽然有三家电视台一直在申请新的电视牌照,可是拖了三年特区政府都拒绝发牌;电台频道亦如是,只馀下少量节目可以畅所欲言批判政府,大气电波全面失守,香港人只剩下互联网,作为不受监管约束的资讯平台。

亦因此,最近中共把魔掌伸向了互联网,一方面要通过被网民称为「网络廿三条」的版权条例修订,把网上侵权的行为刑事化,甚至规管网民「恶搞」或「戏仿」等二次创作行为;另一方面,则要于2016年收回3G手提电话网络三分之一的频谱,美其名为「竞争」,实为目前唯一没有3G网络的国企中国移动度身订造,一旦大量3G频谱落入中移动之手,甚至再购并一两间外资,则香港的流动通讯将全面受中共所控制,到时再推动一些中国大陆的监控手法,如「实名制」及监控所有通讯,市民将几乎没有拒绝的可能。

特区政府一直假扮这些渗透或控制,全部是商业而非政治行为;事实上欧美早已证明,无论是数码电视台、电台,都可以容纳几百条频道的竞争,或者大量小型手提电话公司通过MVNO(Mobile Virtual Network Operator)的竞争,才是真正竞争的市场行为;香港在这些方面不断开倒车,政府不但没有鼓励竞争,还对一些经营不善的电视台、电台都收回频谱,对竞争最激烈的3G、最成功的3G却要收回频谱,这些都说明,香港言论自由面临极严峻的威胁,难怪英美两国都要有所表示,就是见目前的形势再发展下去,随时一发不可收拾。(自由亚洲电台粤语部评论 http://www.rfa.org/cantonese/commentaries)

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中国茉莉花革命: 视频曝光:河北一官员公然辱骂百姓“给脸不要脸”

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视频曝光:河北一官员公然辱骂百姓"给脸不要脸"
Sep 17th 2013, 00:32, by 茉莉花义工

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图片: 河北兴隆孤山子镇党委书记梁文勇辱骂百姓。 (网络视频截图)
河北一位镇党委书记饭桌上公然辱骂百姓的视频在中国互联网上曝光后,当地兴隆县委宣传部星期一就此作出通报,决定对当事人梁文勇予以免职。

据安徽电视台报道,一段"河北省兴隆县孤山子镇党委书记边大吃大喝便辱骂人民百姓"的视频上周五晚在中国互联网上曝光。视频显示,一桌摆着螃蟹、龙虾和烤鸭等高级菜肴的酒席上,孤山子镇党委书记梁文勇谈论与老百姓有关的公共事件说:
"对于老百姓,我可以给你一个解释。现在老百姓就是手里端着米饭,嘴里吃着猪肉,最后还得骂你娘。老百姓就是这副德行!不能给脸,给脸不要脸!"

这段视频播出后,被官方"人民网"和中国视频网站"优酷网"转发,引起舆论的广泛关注。但值得注意的是,视频中的梁文勇虽态度骄横、大放厥词,但中国网民的回复跟贴却相当文明、鲜有辱骂言辞。有网友表示,"在一顿花费近万元的饭局中,喝五粮液、抽中华烟大放厥词辱骂百姓,作为人民的'父母官',一顿饭就吃掉普通百姓近一年的口粮钱,试问党性何在?"

北京网友刘京生认为,中共官员普遍对民意不以为然的原因,与公权力不受人民监督的行政机制有关:

"作为一个政府人员,你的权力是老百姓给的,他脑子里根本没有这个观念。这不是一个偶然事件,实际上底下都是这样。专制与民主的最大不同,就是权力不在百姓的手里。"

刘京生指出,中共体制下官员以个人意志支配公权力的实施,因而即便是百姓正当、合理的意见表达,也往往被所谓的人民公仆视为对政府的威胁。
视频转载:孤山子镇党委书记梁文勇在酒席上辱骂百姓(YouTube网)

本台记者星期一晚间就此致电河北省兴隆县政府,但是电话无人接听。根据兴隆县委宣传部在周一上午发布的通报,当地政府经初步查明,视频中的画面为5月20日,兴隆县国税局半壁山分局局长张钛铭私人宴请梁文勇等人,地点是唐山遵化市北关全聚德烤鸭店。通报称,目前该事件具体原因和情节仍需深入调查,但基本事实存在。

在武汉的民间权益关注组织"民生观察工作室"负责人刘飞跃指出,官员敢于公开辱骂百姓的现象反映中国官僚体制中目前仍然存在的封建性观念:

"特权阶层或官僚集团掌握着垄断性的权力和社会资源,老百姓在他们眼中就是'屁民'。这还停留在封建式的一种心态,和现代文明是背道而驰的。"

声称"为人民服务"的中国共产党官员,近年将百姓冠以"屁民"、公然质问媒体是"替老百姓说话、还是替党说话?"等言论举止,一再受到民间舆论的批评。

刘飞跃认为,中国新闻媒体缺乏独立报道自由、公民有关公共事物的言论表达也同样受到限制,而随着当局打击"网络谣言"的实施,中国网络舆论遭受压制的状况将更为严峻:

"已经曝光的这些很少的案例都是通过网络报道出来的,当局就不放心,认为对它的统治控制不了就要扼杀。没有建立起一套尊重人权、尊重法制的体制或政治架构。"

在北京的网友刘京生则指出,虽然审理薄熙来案增加了民间舆论对中共高层反腐的关注,但权力专制滋生出的腐败问题却并没有得到实际的解决。他认为,当局目前集中打击网络舆论的结果,很可能会引发更大的社会危机:

"(共产党)是一个利益集团,不管在中共党内还有多少有良知的人,一旦涉及到利益问题他们不会让步。现在,市民在网络上表达的途径都要给堵塞,怎么能形成一股势力来要求它改变?这就是目前中国面临的现状。可能唯一的途径,只好官逼民反。"
星期一,河北兴隆县委就孤山子镇党委书记梁文勇的网络曝光视频作出通报。但该通报并未针对梁文勇辱骂人民百姓的事实作出回复,而是以梁文勇"在工作期间组织多名干部接受宴请"为由,宣布免去其镇党委书记和综治委主任的职务。

以上是自由亚洲电台记者何平的采访报道。

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中国茉莉花革命: 四川石渠县温波寺被捕三名僧人被判处一至四年徒刑

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四川石渠县温波寺被捕三名僧人被判处一至四年徒刑
Sep 17th 2013, 00:30, by 茉莉花义工

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图片: 四川甘孜州石渠县温波寺全景。 (受访人提供/记者丹珍)
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图片: 温波寺被判刑四年的僧人索南贡布(上)和索南曲塔(中),以及被判刑一年的曲塔(下)。 (受访人提供/记者丹珍)
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图片: 获释的温波寺僧人嘉贝(左上)、丹增更敦(右上)、洛桑诺布(中)、洛桑米楚(左下一)、洛桑克珠(左下二)、洛桑英尼(右下)。 (受访人提供/记者丹珍)
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图片: 九月十日被捕的四川省甘孜州道孚县藏人仁青达杰。 (受访人提供/记者丹珍)













四川石渠县温波寺三名僧人上周被当局分别判处一至四年徒刑;此外,四川道孚县藏人仁青达杰因涉自焚事件在上周突然遭到公安人员拘捕。

本台早前报道,四川甘孜州石渠县温波寺共计25名僧人在去年10月15号到22号被中共军警先后拘捕,指控罪名是涉嫌于去年9月7号在温波乡小学"降下中国国旗并高挂西藏雪山狮子旗,以及书写 和散发抗议传单"。去年12月12号,温波寺基础文化学校的6名僧人也被当局拘捕。

根据消息人士透露,这批被捕僧人中,多数人已获得释放,但9人在当时被带往石渠县,有很长一段时间处于失踪状态,后得知其中的6名僧人被监禁在甘孜州丹巴县监狱中,其余3人一直下落不明。

被捕的温波寺9名僧人分别是47岁的曲塔、27岁的嘉贝、25岁的洛桑米楚(米楚)、24岁的丹增更敦、22岁的索南贡布(索贡)、22岁的索南曲塔(索曲)、22岁的克珠、20岁的洛桑诺布和19岁的洛桑英尼。根据最新消息指出,上述僧人中,3人于上星期分别被判刑,6人已经获释。

印度南部西藏色拉寺的甘孜石渠籍僧人强巴云丹星期一向本台表示:"可靠消息来源证实,甘孜州石渠县温波寺9名被捕僧人中,曲塔于本月10号被判一年徒刑,他于去年10月被捕;索南曲塔和索南贡布于本月11号各被判四年徒刑,两人于去年12月12号遭拘捕,后被关押在甘孜州丹巴县监狱中。其余6名僧人全部获释,不过其中的嘉贝和洛桑米楚虽获得保释,但被剥夺政治权利三年,在此期间,他们的行动自由将受到限制。"

强巴云丹表示,目前温波寺内的佛事活动照常举行,但是整个寺院和乡镇仍处于当局的管控中,网络、电话等通讯渠道一直被当局监察监听,使当地消息很难及时获取。

此外,印度南部西藏甘丹寺的甘孜州道孚籍僧人亚玛次仁星期一告诉本台,四川省甘孜州道孚县藏人仁青达杰于上星期二(9月10日)被县公安人员突然拘捕。

亚玛次仁说:"被拘捕的仁青达杰现年41岁,大家都通称他为'拉热',他是甘孜州道孚县麻孜乡洛尔瓦村人,这个月的10号在道孚县城被当地公安人员拘捕。"

亚玛次仁 表示,仁青达杰被当局指控与2011年的自焚事件及带头展开活动有关。"道孚县尼措寺(又称灵雀寺)僧人次旺诺布于2011年8月15号自焚身亡,以抗议当局在藏区的强硬政策,成为境内藏地第三位自焚藏人。被捕的仁青达杰与自焚亡者次旺诺布是同乡同村,他被当局指控与这起自焚事件有关,声称他涉嫌带领民众阻止军警拿走亡者遗体,并带头在当地展开各种形式的活动。"

亚玛次仁 表示,自2011年在道孚县发生自焚事件后,仁青达杰成为中共当局迫害的对象。

他说:"仁青达杰是一位助人为乐的人,也常帮助尼措寺打理一些杂物,很受僧俗藏民的喜爱和尊重。当局在去年一直找各种借口试图抓他,未能成功,但上星期却在道孚县突然将他强行拘捕。他现在的具体情况和被关押地点,目前无法获知。"

以上是自由亚洲电台特约记者丹珍的采访报道。

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